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Subasta 899, Lote # 43 AC1737 - Medina y Sarabía, Felipe Cayetano de - Aguirre y Espinosa, José Francisco de - Mendieta Revollo, Gabriel de - Bernárdez de Rivera, Antonio - Roldán de Arangoiz, Juan. Autos Hechos sobre la Elección de Patrona Provincial de esta Ciudad Fecha en Nuestra Señora de Guadalupe y de dar por Festivo y de Guarda el Día en que se celebre Anualmente su Milagrosa Aparición que es el Doce de Diciembre, de 1737 a 1747.
Inicia con la consulta hecha al Dean y Cabildo:"El 23 de Febrero de 1737… Dezimos que el Ayuntamiento elijió de Particularissima Patrona a la Soverana Reyna de los Angeles, en su Admirable Imagen que bulgarmente llaman de Guadalupe… con el animo de que amplié sus favores, solemnisandose anualmente el día Doze de Diziembre (en que selebramos su aparición) con el maior posible Culto, Missa, y Sermon a que combide la Ciudad… ". México, febrero 23 de 1737. Firmas de Felipe Cayetano de Medina y Saravía y Joseph Francisco de Aguirre y Espinosa.
Segundo, con los acuerdos y determinación, trata la peste de matlazáhuatl: "… Para que mediante su poderosísima interseción, cese la gran peste que experimentan en ella, y en muchos lugares de este Reino, se acordó también que para segurar este Patrocinio como especialissima Abogada y Protectora de esta Ciudad y de Todo el Reino, se confiera en este Cavildo, el Jurararla por Patrono principal de el Reino, o al menos de esta Ciudad…". Firma de Gabriel de Mendieta Revollo.
Miembros del Cabildo firmantes: Felipe Cayetano de Medina y Saravía, Joseph Francisco de Aguirre y Espinosa, febrero 23 de 1737. Legajo, 31.5 x 21.5 cm.
"Hay dos fechas destacables en la evolución del culto a la Virgen de Guadalupe debido a que estas aumentaron arduamente la devoción por la virgen. La primera en 1629, año en que la imagen fue llevada a la Ciudad de México desde el cerro del Tepeyac. La imagen libraría a la capital de la amenaza de las inundaciones, problema constante en la capital. A partir de ese momento, la Virgen de Guadalupe sería reconocida como principal protectora de las inundaciones, asegurando su supremacía entre las efigies protectoras de la ciudad.
La segunda fecha 1736, nos lleva a un punto histórico en el cual la ciudad y el país en general sufrían gravemente por diversas epidemias, en especial una que sacudiría a la capita: Matlazáhuatl dejó un saldo mayor a 100,000 muertos. Un año más tarde, tras la victoria sobre la hidra epidémica, se creó un lazo sagrado entre todos los mexicanos que se reconocían como "siervos de Guadalupe".
El año de 1737 la Virgen fue nombrada "Patrona Principal de México", a partir de entonces, el arte y la literatura mexicanos le rendirán homenaje y agradecimiento a la Virgen. La aspiración a la salvación, no ya en el más allá, sino antes que nada en esta vida, la sed de sobrevivencia, fue el verdadero juramento de fidelidad de todos los mexicanos a la imagen protectora de la virgen, haciendo de los criollos, mestizos e indios un pueblo unido por la misma fe.
La religión, por medio de la Virgen de Guadalupe, aceleraría significativamente el proceso de identidad nacional: la Virgen es el signo de salvación del pueblo mexicano. El movimiento insurgente de 1810, se agrupó bajo el pendón de Guadalupe, conscientes de que estarían amparados por la imagen del Tepeyac durante los once años que duró el movimiento independentista, la Virgen fue un escudo de guerra adoptado por todos los combatientes."
Véase en: Quetzalcóatl y Guadalupe: La formación de la conciencia nacional en México. Lafaye, Jacques, México: FCE, 2002.
Estimado $100,000-120,000
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